ข้อมูล

Maksim Gorky

Maksim Gorky



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maxim Gorky (1868-1936) เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด 5 ครั้งเขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม นับตั้งแต่สิ้นสุดศตวรรษที่ 19 ในงานของเขากอร์กีได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในสังคมเขาได้ต่อต้านฝ่ายซาร์และเห็นด้วยกับโซเชียลเดโมแครต นักเขียนพบกับการปฏิวัติด้วยความไม่ไว้วางใจ แต่ในที่สุดก็กลับมาจากต่างประเทศและในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมากลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของโซเวียตในช่วงชีวิตของเขา

เราเจอกันที่กอร์กีมาตั้งแต่โรงเรียน เราอ่านเรื่องราว“ วัยเด็ก” และ“ ในคน” เราเรียนรู้ชิ้นส่วน“ เพลงของนกนางแอ่น” ในขณะที่ผู้ใหญ่เราอ่าน“ ชีวิตของ Klim Samgin” เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมของ Maxim Gorky ต่อชีวิตของคนโซเวียต แต่ภาพของนักเขียนนั้นยังห่างไกลจากความกำกวม

ตำนานเกี่ยวกับตัวเขาเริ่มสร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติและรัฐบาลโซเวียตได้อนุมัติเท่านั้น เราจะพูดถึงช่วงเวลาที่ขัดแย้งกันมากที่สุดในชีวประวัติของนักเขียนซึ่งเป็นพื้นฐานของตำนานเกี่ยวกับเขา

Gorky เป็นชื่อจริงของนักเขียน Alexey Peshkov เริ่มเผยแพร่ภายใต้นามแฝง Maxim Gorky ในปี 1892 จากนั้นเรื่องราวของเขา“ Makar Chudra” ปรากฏในหนังสือพิมพ์ Tiflis Kavkaz แต่นามแฝงนี้ไม่ปรากฏขึ้นโดยบังเอิญ พ่อของนักเขียนมีลิ้นที่คมชัดนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกเขาว่ากอร์กี ในขณะที่อาศัยอยู่ใน Tiflis, Aleksey Peshkov ได้พบกับคณะปฏิวัติ Kalyuzhny หลังจากผ่านการทำงานหนักและทำงานบนทางรถไฟช่วยให้นักเขียนที่ต้องการมองตัวเองอย่างจริงจัง Kalyuzhny และแนะนำ Peshkov ให้ใช้นามแฝง Gorky ซึ่งจะสอดคล้องกับการวางแนวทางสังคมเฉียบพลันของงาน

Gorky เป็นนามแฝงเพียง Peshkov เริ่มทำงานใน Samara ในฐานะนักข่าวประจำจังหวัด Aleksey Peshkom ใช้นามแฝง Yehudiel Chlamida feuilletons แรกของนักเขียนได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อนี้โดยที่หัวข้อหลักคือการแสวงหาผลประโยชน์ของคนทำงาน

กอร์กีเป็นนักเขียนที่ไม่มีนัยสำคัญ มีการอ้างอิงที่มีชื่อเสียงจาก Vladimir Nabokov: "พรสวรรค์ทางศิลปะของ Gorky มีค่าเพียงเล็กน้อย" ผู้เขียนเรียกของขวัญจากเพื่อนร่วมงานของเขาว่าแย่เขาปฏิเสธขอบเขตทางปัญญา และ Merezhkovsky ในงานของเขา "Chekhov และ Gorky" เชื่อว่าเขาไม่สมควรได้รับมากกว่าสองสามคำและบทกวีของเขาควรจะถูกลืม Ivan Bunin เจ้าของผลงานวรรณกรรมที่ชัดเจนอีกคนหนึ่งในผลงานของเขาใน "Gorky" ในปี 1936 ตั้งข้อสังเกตถึงความไม่คู่ควรของชื่อเสียงในโลกของเพื่อนร่วมงานและแม้แต่กล่าวหาว่าเขาทำผิดประวัติ อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ยังห่างไกลจากบทวิจารณ์ที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับงานของกอร์กี ผู้ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงหลายคนสารภาพความรักที่มีต่อเขาชื่นชมความสามารถของเขา Chekhov เรียกพรสวรรค์ของเขาว่า "ของจริงและมีชีวิตชีวา" Blok เรียกเขาว่าเป็น "ศิลปินรัสเซีย" ขอสงวนและกัดกร่อนเสมอ Khodasevich ตั้งข้อสังเกต "มาตรฐานสูง" ของนักเขียน Marina Tsvetaeva ตอบสนองต่อการที่ Bunin ได้รับรางวัลโนเบลเขียนว่าเธอคิดว่า Gorky น่าคู่ควรกับรางวัลนี้มากขึ้นเพราะเขาใหญ่กว่าเดิมและมีมนุษยธรรมมากกว่า ตามที่กวี Bunin เป็นจุดจบของยุคในขณะที่กอร์กีเป็นตัวเป็นตนมันทั้งหมด

กอร์กีสร้างสัจนิยมสังคมนิยม ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตการพัฒนาของสัจนิยมมาจากรูปแบบที่สำคัญของพุชกินโกกอลตอลสตอยกับลัทธิสังคมนิยม วิธีการทางศิลปะนี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นทางการและเป็นวิธีเดียวที่ถูกต้องสำหรับศิลปะโซเวียต และถ้าหาก Chekhov ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนสุดท้ายของสัจนิยมวิกฤติ Gorky ก็ถูกเรียกว่าผู้สร้างลัทธิสังคมนิยมและวรรณกรรมโซเวียตทั้งหมด ศัตรูที่เล่น (2449) และนวนิยายแม่ (2449) ถือเป็นตัวอย่างคลาสสิก แต่ทฤษฎีสัจนิยมของสังคมนิยมเองนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้นในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของงานกับกอร์กีเป็นแกนกลาง แต่นวนิยายคลาสสิกของเขาเขียนขึ้นเมื่อ 30 ปีก่อนและในอเมริกายังห่างไกลจากบ้านเกิดของเขา ตัวเองคิดว่าการเดินทางนั้นไม่ประสบความสำเร็จกอร์กีและอธิบายข้อบกพร่องของหนังสือของเขา นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับผลงานของนักเขียนเชื่อว่าอุดมการณ์ของเขาไม่ได้มีพื้นฐานมาจากลัทธิมาร์กซ์ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตจินตนาการไว้ แต่เกิดจากแนวคิดของการสร้างคนใหม่และโลกใบนี้ และผลงานชิ้นสุดท้ายของกอร์กีชีวิตที่ยังไม่เสร็จของ Klim Samgin แม้แต่ในสารานุกรมโซเวียตที่ยิ่งใหญ่ก็ยังได้รับการจัดอันดับว่าเป็นความจริงที่สำคัญยิ่ง

กอร์กีต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักเขียนไม่ยอมรับระเบียบโลก แต่การกบฏของเขาไม่เพียง แต่เป็นสังคม แม้แต่นักวิจารณ์การทำงานของกอร์กี Merezhkovsky ก็ชี้ไปที่อภิปรัชญามุมมองที่ต่อสู้กับปัญหาของพระเจ้า ในความเห็นของเขาเช็กฮอฟและกอร์กีกลายเป็นผู้เผยพระวจนะ แต่ไม่ใช่ในความหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไป นักเขียนอวยพรสิ่งที่พวกเขาต้องการสาปแช่งและสาปแช่งสิ่งที่พวกเขาต้องการให้ศีลให้พร พวกเขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ไม่ต้องการพระเจ้าเขาปรากฏตัวต่อเขา แต่จากผลงานมันชัดเจนว่ามนุษย์กลายเป็นสัตว์ร้ายและสัตว์เลี้ยงหรือแม้กระทั่งแย่ลง กอร์กีอยู่ใกล้กับความคิดของชาวรัสเซียนิยมเขาต่อสู้กับความตายเป็นความชั่วร้ายอย่างสมบูรณ์พยายามที่จะเอาชนะมันด้วยความเป็นอมตะและการฟื้นคืนชีพ ในขณะที่กำลังจะตายนักเขียนเพ้อพูดว่าเขาเถียงกับพระเจ้าอย่างดุเดือด การประท้วงของผู้เขียนเกี่ยวข้องกับรากฐานของจักรวาลชีวิตและความตาย นี่สูงกว่าการเปลี่ยนแปลงในระเบียบสังคมมาก เรื่องเล่าในบทกวี "หญิงสาวและความตาย" (2435) บังคับแม้สตาลินจะประกาศว่างานนี้แข็งแกร่งกว่า "เฟาสต์"

กอร์กีเป็นคนต่อต้านสมัยใหม่ กอร์กีเรียกว่าเป็นศัตรูของสมัยและความเสื่อมโทรมนักเทศน์แห่งความสมจริง แต่ภาพนี้จะพังอย่างรวดเร็วถ้าคุณดูสถานที่จริงของนักเขียนในกระบวนการสร้างสรรค์ของยุคเงิน ในเรื่องราวแรก ๆ ของ Gorky มีการแสวงหาพระเจ้า Nietzscheanism ซึ่งสอดคล้องกับแนวโน้มของความทันสมัยของรัสเซียซึ่งเต็มไปด้วยความตื่นเต้นซึ่งทำให้จิตใจของพวกเขากลายเป็นศตวรรษที่ XIX-XX Annensky เขียนเกี่ยวกับละคร At the Bottom ในปี 1906 ว่า Gorky ปรากฏเป็น Symbolist รัสเซียที่โดดเด่นที่สุดหลังจาก Dostoevsky ความสมจริงของความคิดสร้างสรรค์นั้นแตกต่างจากของ Goncharov หรือ Ostrovsky อ่าน Gorky ทุก ๆ สถานการณ์ปรากฏเป็นภาพลวงตาหรือความฝัน แม้แต่ตำนานชีวิตของเขาที่สร้างโดยนักเขียนเองก็สามารถถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างชีวิต และกอร์กีอยู่ใกล้กับคนสมัยใหม่หลายคนซึ่งทำให้เราสงสัยเกี่ยวกับแนวทางของโซเวียตในการทำงานของเขา ธรรมชาติของศิลปะของนักเขียนนั้นถูกอธิบายไว้อย่างดีที่สุดโดย Vladislav Khodasevich ตัวแทนที่โดดเด่นของรัสเซียสมัยนี้เป็นเพื่อนสนิทของ Gorky เป็นเวลาหลายปี

กอร์กีเป็นเพื่อนกับเลนิน ผู้เขียนไพร่ที่ยิ่งใหญ่ไม่สามารถเป็นเพื่อนกับเลนินผู้ก่อเกิดการปฏิวัติได้หรือไม่? ตำนานเกิดขึ้นเกี่ยวกับความใกล้ชิดของบุคคลผู้มีอำนาจสองคน ประติมากรรมภาพวาดและภาพถ่ายจำนวนมากทำให้นาง พวกเขาแสดงการเจรจาระหว่างผู้นำและผู้สร้างสัจนิยมสังคมนิยม แต่หลังจากการปฏิวัติตำแหน่งทางการเมืองของนักเขียนไม่ชัดเจนอยู่แล้วเขาสูญเสียอิทธิพลของเขา 2461 ในกอร์กีพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คลุมเครือ Petrograd เริ่มเขียนบทความ "คิดก่อนวัยอันควร" วิกฤติของรัฐบาลใหม่ ในรัสเซียหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1990 เท่านั้น กอร์กีพัฒนาความบาดหมางกับ Grigory Zinoviev ประธานผู้มีอิทธิพลของ Petrograd โซเวียต ด้วยเหตุนี้กอร์กีจึงจากไปแม้ว่าจะถูกเนรเทศ เป็นที่เชื่อกันอย่างเป็นทางการว่าเลนินยืนกรานที่จะรักษาคลาสสิกในต่างประเทศ ไม่มีที่สำหรับนักเขียนในชีวิตหลังการปฏิวัติ ด้วยมุมมองและกิจกรรมดังกล่าวเขาถูกคุกคามด้วยการจับกุม แต่กอร์กีเองก็ช่วยสร้างตำนานนี้ขึ้นมา ในเรียงความชีวประวัติของเขาเลนินเขาอธิบายมิตรภาพของเขากับผู้นำในลักษณะที่ค่อนข้างซาบซึ้ง เลนินพบกับกอร์กีเมื่อปี 2448 ใกล้เข้ามาอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตามการปฏิวัติเริ่มสังเกตความผิดพลาดและความว่างเปล่าของนักเขียนพยายามต่อสู้เพื่อเขา กอร์กีมองที่ต่างไปจากสาเหตุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาไม่อยากให้ประเทศของเขาพ่ายแพ้ เลนินเชื่อว่าการย้ายถิ่นฐานและความสัมพันธ์ที่อ่อนแอลงกับพรรคเพื่อแผ่นดินนั้นเป็นความผิด ในปี 1918 นักเขียนได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Novaya Zhizn ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างเปิดเผยจาก Pravda และเรียกชนชั้นกลางผู้รอบรู้ เลนินเริ่มเห็นใน Gorky เพื่อนที่ทำผิดพลาดชั่วคราว

กอร์กีมีความเกลียดชังสตาลิน ช่วงชีวิตสุดท้ายของกอร์กี้เกิดขึ้นในโซเวียตรัสเซีย หลายปีที่ผ่านมามีตำนานมากมายกลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ ในช่วงเวลาของเรามีข่าวลือว่านักเขียนถูกควบคุมโดย Chekists อย่างแน่นหนาสตาลินข่มขู่เขาและทำลายลูกชายคนแรกของเขาในที่สุดแล้วก็กอร์กีเอง อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่บอกเรื่องราวที่แตกต่าง กอร์กีแสดงความยินดีอย่างยินดีต่อสตาลินและความสัมพันธ์กับผู้นำประเทศนั้นอย่างน้อยก็เป็นกลาง ในสหภาพโซเวียตผู้เขียนเห็นว่าวิธีการที่พวกบอลเชวิคใช้ในการสร้างคน ห้องปฏิบัติการของรัฐมีความยินดีที่นักเขียน การอยู่ในที่ลี้ภัยกอร์กีรู้สึกอับอายและหนักใจกับสถานการณ์ของเขา ทำไมเธอถึงไม่ต้องการเขาตัวเล็ก ๆ แห่งการปฏิวัติ? กอร์กีต้องการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทั้งหมดในบ้านเกิดของเขาเป็นการส่วนตัว ยิ่งกว่านั้นสตาลินก็ทำลายศัตรูของนักเขียนชื่อ Zinoviev ในไม่ช้า สิ่งนี้ทำให้กอร์กีกลับมามีอิทธิพลในฐานะผู้นำทางวัฒนธรรม แม้แต่เลนินก็ไม่ได้ให้ตำแหน่งเขาเช่นนี้ และนักเขียนคนนั้นชอบบุคลิกของสตาลินเขาไม่เพียง แต่พูดสุนทรพจน์ทางการเท่านั้น นักเขียนและนักการเมืองต้องการกันและกัน สตาลินผ่านช่องทางของ NKVD ให้ทุกอย่างที่กอร์กีต้องการทุกอย่างและเขาด้วยการสนับสนุนของเขาทำให้การกระทำของเขาเป็นเรื่องชอบธรรม

Maxim Gorky ถูกฆ่าตาย เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 1936 เมื่อไปเยี่ยมหลุมศพของลูกชายของเขาผู้เขียนติดหวัดและป่วย ความตายเกิดขึ้น 3 สัปดาห์ต่อมาในวันที่ 18 มิถุนายน โลงศพของนักประพันธ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้ถูกนำไปใช้รวมถึงโมโลโทฟและสตาลินด้วย แต่แล้วในระหว่างการพิจารณาคดีที่กรุงมอสโกครั้งที่สาม Genrikh Yagoda ถูกกล่าวหาว่าฆ่าลูกชายของกอร์กี เขาสารภาพในคำให้การของเขาว่าเขาได้ฆ่านักเขียนเองตามคำสั่งของรอทสกี้ เลขานุการของกอร์กีรวมถึงแพทย์ชื่อดังเข้ามามีส่วนร่วมในการสมคบ เป็นเวลานาน Yagoda พยายามที่จะรวบรวมนักเขียนกับสตาลินและเมื่อเขาไม่ประสบความสำเร็จเขาก่อฆาตกรรม ผู้สมรู้ร่วมคิดเกรงว่าถ้าผู้นำตายผู้เขียนที่มีสิทธิ์อาจไม่สนับสนุนพวกเขา รุ่นต่อมาปรากฏตามคำสั่งที่จะฆ่ากอร์กีสตาลินได้รับจากตัวเองหรือเขาแค่ส่งยาพิษเป็นของขวัญ แต่ดูเหมือนว่าเป็นการพูดเกินจริงที่ชัดเจน - นักเขียนไม่ชอบขนมกระจายให้แขก และไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือสำหรับตำนานนี้ คุณจะเชื่อประจักษ์พยานที่ได้รับภายใต้การทรมานได้อย่างไร แต่ตำนานเองก็เป็นประโยชน์ต่อสตาลินมันช่วยให้เขาจัดการกับคู่แข่งทางการเมืองได้ และผู้มีอำนาจของสตาลินได้รวม Gorky ไว้ในเหยื่อของระบอบการปกครองอย่างง่ายดาย

Gorky รักชาวรัสเซีย ภาพนี้จะพังลงอย่างรวดเร็วหากคุณเรียนรู้วิธีที่ผู้แต่งกรรมกรปฏิบัติต่อชาวชนบทและชาวนารัสเซีย เขาเพียงแค่เกลียดพวกเขา! กอร์กีเชื่อว่าชาวนามีลักษณะที่เลวร้ายที่สุดของธรรมชาติมนุษย์: ความเกียจคร้าน, ความโง่เขลา, ใจแคบ, ลงสู่พื้นดิน นักเขียนประเภทที่ชื่นชอบคนจรจัดมีพื้นเพมาจากสภาพแวดล้อมนี้สูงตระหง่านเหนือเธอและปฏิเสธด้วยการมีอยู่ของเขาทั้งหมด ในเรื่อง "เชลคาช่า" หมาป่าตัวเก่าพวกขี้เมาและโจรฉลาดเชลคาชเผชิญกับชาวนา Gavrila ที่อ่อนแอและขี้ขลาด ภาพแสดงให้เห็น กอร์กีเขียนว่าคนกึ่งป่าเถื่อนคนโง่และคนในหมู่บ้านจะตายและเผ่าใหม่จะเข้ามาแทนที่พวกเขามีความสามารถมีเหตุผลและร่าเริง และควรจะแตกต่างจากคนดีและคนดีมีความเป็นธุรกิจและไม่เฉยเมยต่อความต้องการของพวกเขาเท่านั้น

กอร์กีต่อต้านยิว ชาวยิวเป็นเพียงตัวอย่างของคนใหม่ที่มีเหตุผลประสิทธิภาพและความขยันควรผสานเข้าด้วยกัน Gorky เพิ่งเขียนเกี่ยวกับการแทนที่ของชาวนารัสเซียคลาสสิกนี้ ธีมชาวยิวโดยทั่วไปมีสถานที่สำคัญในการทำงานของเขาเขามักจะปกป้องคนนี้และต่อต้านเซมต่อต้านอย่างรุนแรง กอร์กีกล่าวว่าในเส้นทางของบุคคลที่จะก้าวหน้าชาวยิวประท้วงต่อต้านทุกสิ่งที่สกปรกและต่ำต้อยต่อต้านความรุนแรงความหยาบคายและความไม่รู้ทางวิญญาณ ใน Samara ในปี 1895-1896, Gorky กลายเป็นคนดัง สำหรับ Samara นักเขียนที่ต้องการเป็นคนแปลก ไม่มีใครเห็นพรสวรรค์ของเขา คนรู้จักของเขาได้รับการศึกษาจากคนชั้นสูง กอร์กีในความสัมพันธ์กับพวกเขาเป็น "คน" แม้ในรูปถ่ายตั้งแต่ "Samarskaya Gazeta" นักเขียนก็วาดด้วยไม้เท้าและรองเท้าบูท เขาได้รับการปฏิบัติตาม ตำนานนี้ปรากฏในยุคโซเวียตแล้ว แต่เมื่อบทละครของกอร์กีแสดงใน Samara มีคนไม่กี่คนที่จำได้ว่าเขาอาศัยอยู่ที่นี่เลย Alexander Smirnov หนึ่งในเพื่อนนักเขียนของตัดสินใจที่จะสร้างอาชีพที่สร้างสรรค์บนพื้นฐานนี้ ความทรงจำของเขาใน Gorky เป็นสิ่งเดียวที่ถูกตีพิมพ์ นักเขียนใน Samara ทำรายการของคนที่ Gorky พูด สำหรับพวกเขาบันทึกความทรงจำถูกเขียนเผยให้เห็นชีวิตและลักษณะของคลาสสิก

Gorky ยากจนเสมอ โฆษณาชวนเชื่อของโซเวียตทำให้กอร์กีเป็นนักเขียนไพร่จากบรรดาผู้ที่รู้จักความต้องการและการลิดรอนในวัยเด็ก อย่างไรก็ตาม Alexey Peshkov เกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวย พ่อของเขาเป็นผู้จัดการสำนักงานการค้าขายแม่ของเขาเป็นลูกสาวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง พ่อแม่ของกอร์กีเสียชีวิตตั้งแต่เนิ่น ๆ เขากลายเป็นทายาทผู้มั่งคั่ง เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้อยู่กับค่าธรรมเนียมเพียงอย่างเดียว นักเขียน Leonid Andreev ดุเพื่อนร่วมงานของเขาที่แกล้งทำเป็นเป็นกรรมกรยึดติดกับคนรวยและเดินทางเหมือนเจ้าชาย Poetess Gippius เล่าว่าในปี 1918 Gorky ซื้อของมีค่าเก่าจากคนที่อดอยาก เขาไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความเป็นอยู่ที่ดี และการใช้ชีวิตในต่างประเทศนั้นต้องการเงินจำนวนมากเสมอ

กอร์กีเป็นพวกบอลเชวิคที่กระตือรือร้น แม้ว่าผู้เขียนจะอยู่ในตำแหน่งปฏิวัติอย่างรุนแรงไม่นานหลังจากเหตุการณ์ในเดือนตุลาคม 2460 เขาก็วิจารณ์เพื่อนล่าสุดของเขา กอร์กี้เขียนว่าเลนินและรอทสกี้ถูกพิษจากพิษแห่งอำนาจเหยียบย่ำเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย ในการสนทนาผู้เขียนทำนายการทำลายล้างของพวกคอมมิวนิสต์โดยชาวนาผู้ก่อความไม่สงบ แต่ในไม่ช้าโชคชะตาก็ทำให้กอร์กีเป็นทริบูนแห่งระบอบการปกครองใหม่

กอร์กีมีทัศนคติที่ชัดเจนต่อศาสนา นักเขียนเป็นคนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าหรือไม่? ตลอดชีวิตของเขากอร์กีไม่ได้หยุดพยายามค้นหาเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ เขาสื่อสารกับนักบวชเป็นจำนวนมากพร้อมกับโทลสตอยช่วยคริสเตียน - โมโลกันออกไปทางตะวันตก แต่นักเขียนเองก็ไม่เคยนับถือศาสนา ในปี 1929 กอร์กีประกาศว่าในความรักของผู้ศรัทธามีเพียงความเกลียดชังสำหรับผู้คน ผู้เขียนได้ลงนามในจดหมายขอให้ทำลายวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอด และความถ่อมใจที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นคนต่างด้าวสำหรับนักเขียนเขาเขียนว่าเขาไม่เคยตั้งใจจะกลับใจจากอะไร

กอร์กีอดทนต่อสมชายชาตรี มีกลุ่มรักร่วมเพศอยู่ในแวดวงทันทีของผู้เขียน ในสภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์ปรากฏการณ์นี้ก็มี แต่จะรุ่งเรืองเฟื่องฟู (Meyerhold, Eisenstein) ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่แสดงความอดทนต่อกลุ่มรักร่วมเพศ ในหน้าของ Pravda และ Izvestia เขาเปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าปรากฏการณ์ทางสังคมผิดกฎหมายและมีโทษประกาศว่าลัทธิฟาสซิสต์มีพื้นฐานมาจากมัน

กอร์กีไม่ได้เกี่ยวข้องกับการกดขี่ของสตาลิน สำหรับข้อดีทั้งหมดของกอร์กีในด้านวรรณคดีเราไม่ควรลืมบทบาทของเขาในการปราบปรามระบอบการปกครอง มันเป็นนักเขียนที่เขียนหนังสือเล่มใหญ่เกี่ยวกับการก่อสร้างคลองทะเลสีขาว - บอลติก ที่นั่นกอร์กีชื่นชมว่าคนงานที่มีทักษะเกิดจากอดีตศัตรูของชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างไร ผู้เขียนชื่นชมอย่างเปิดเผยถึงนโยบายแรงงานที่ถูกต้องของประเทศเชื่อว่าบุคคลที่มีชื่อเสียงระดับโลก การเดินทางไปยัง Solovki ของ Gorky ในปี 1929 ช่วยโน้มน้าวชาวตะวันตกให้ซื้อไม้จากสหภาพโซเวียต ผู้เขียนไม่ต้องการให้ความสนใจกับสถานการณ์ของนักโทษ


ดูวิดีโอ: Testfahrt Maxim Gorky (สิงหาคม 2022).